Zusammenfassung
Der Text untersucht die Bedeutung von institutioneller Diskriminierung, einer sozialwissenschaftlichen Kategorie, die in Deutschland rechtlich und politisch zunehmend relevant geworden ist. Akzentuiert wird dabei der Problemzusammenhang von Migration, Rassismus und Bildung. Ein begriffsgeschichtlicher Hinweis beleuchtet die Ursprünge der Debatten um institutionellen Rassismus in den USA und Großbritannien, deren Rezeption in Deutschland sowie theoretische Kontroversen um Konzepte eines institutionellen Rassismus und der institutionellen Diskriminierung. Danach werden theoretische und methodologische Kernannahmen ausgearbeitet, die das Konzept der institutionellen Diskriminierung charakterisieren. Dass institutionelle Diskriminierung ein produktives analytisches Konzept ist, um Wissens- und Forschungslücken bzgl. der Mechanismen von Unterdrückung und Ungleichheit zu schließen, wird exemplarisch anhand neuerer Forschungsarbeiten aus Deutschland und der Schweiz zu Diskriminierung und Rassismus in Schule und Berufsausbildung untermauert. Im Fazit werden Perspektiven für künftige Forschungsarbeiten identifiziert und das erst wenig ausgeschöpfte Potential der Auseinandersetzung mit institutioneller Diskriminierung für institutionelle Gestaltungs- und Veränderungsprozesse in den Blick gerückt.
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Notes
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In der angloamerikanischen Literatur werden die Begriffe Diskriminierung und Bias (Einseitigkeit, Befangenheit, Voreingenommenheit) zum Teil synonym verwendet. Da Diskriminierung stark mit Handeln assoziiert wird, wird Bias als der allgemeinere Begriff bevorzugt, „meant to capture any attitude, belief, or behaviour that might contribute to the problem of differential, group-based outcomes“ (Henry 2010, S. 438).
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Die (sozial-)psychologische Diskriminierunsforschung wird in diesem Beitrag nur punktuell erwähnt, um Abgrenzungen und Verbindungen zu den Diskursen um strukturelle und institutionelle Diskriminierung zu markieren; ausführlich s. Dovidio et al. 2010 sowie den Beitrag von Zick in diesem Handbuch.
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S. auch die Berichte der Bundes-Antidiskriminierungsstelle und des Deutschen Instituts für Menschenrechte.
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Wenn in diesem Text von ethnischen Zugehörigkeiten die Rede ist – ob in Fremdzuschreibungen oder Selbstpositionierungen – werden diese als soziale Konstruktionen begriffen, die in alltäglichen Interaktionen und im Zuge politischer Interessenskonflikte geltend gemacht und fortwährend transformiert werden.
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Um hervorzuheben, dass es sich bei der Klassifikation von Menschen als ‚Schwarz‘ oder ‚weiß‘ um soziale Konstruktionen handelt, werden diese Begriffe in Anführungszeichen gesetzt. Die Großschreibung des Wortes ‚Schwarz‘ unterstreicht, dass es sich um einen politischen Begriff handelt, der eine gemeinsame historische und gesellschaftspolitische Erfahrung reflektiert. ‚Weiß‘ markiert dagegen i. S. von „Whiteness“ ein gesellschaftliches Dispositiv der Dominanz und Normalität (z. B. Gillborn 2008, S. 162–182).
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Affirmative Action-Programme in den USA, Ethnic Monitoring und Positive Action-Programme in Großbritannien.
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Wie es weiter heißt, „überdauert [institutioneller Rassismus] aufgrund des Versagens der Organisation, seine Existenz und Ursachen in expliziter und angemessener Weise zur Kenntnis zu nehmen und diesen durch politische Strategien, vorbildliches Handeln und Führungsverhalten zu begegnen […] als Teil des Ethos oder der Kultur der Organisation“ (Macpherson of Cluny 1999, 6.34; eigene Übersetzung)
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Die Antidiskriminierungs-Richtlinien der EU differenzieren zwischen unmittelbarer und mittelbarer Diskriminierung und das bundesdeutsche Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz – den Begriff der Diskriminierung vermeidend – zwischen unmittelbarer und mittelbarer Benachteiligung (AGG, § 3, 1 und 2; Bundesministerium der Justiz 2006).
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Gomolla, M. (2023). Direkte und indirekte, institutionelle und strukturelle Diskriminierung. In: Scherr, A., Reinhardt, A.C., El-Mafaalani, A. (eds) Handbuch Diskriminierung. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-42800-6_9
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